«Желание сохранить память о другом народе вызывает восхищение»

ЭТНОС

Частный музей? В деревне? Первая реакция на подобное утверждение: не может быть. Не может по нескольким причинам, а прежде всего потому, что нам слишком хорошо известно, насколько безрадостна сегодня жизнь большинства музеев государственного статуса, и чтобы выжить частному… Невозможно. Вероятнее всего, кто-то что-то перепутал. Мысль вторая: а вдруг что-нибудь интересное все-таки поселилось в деревне Сигово, расположенной близ Старого Изборска?

Действительность превзошла все ожидания: музей оказался не только настоящим, а не выдуманным, но и способным потрясти самое изощренное воображение…

Хранительница

Хозяйки этнографического музея народности сето Т. Н. Огаревой мы не застали: как раз в этот день она отправилась в музей Старого Изборска поработать в архивах. Так что встреча с удивительной женщиной, более 10 лет назад приехавшей в Сигово из Санкт-Петербурга, у читателя «Псковской Губернии» еще впереди. А нашими добровольными экскурсоводами и рассказчиками стали соседи Татьяны Николаевны, в большинстве своем петербуржцы и москвичи (художники, искусствоведы), облюбовавшие деревню несколько лет назад как дивное место для летнего отдыха. Они-то и рассказали, как возник музей, прописавшийся со своей экспозицией в самом, казалось бы, невероятном месте – обыкновенном деревенском сарае. Но мысль о несовместимости культурного хранилища и склада сельскохозяйственной утвари улетучивается моментально, стоит только переступить порог, за которым посетителя приветствует сказка.

«Люди, как правило, стараются сохранить память о себе, и это понятно. Желание сохранить память о другом народе вызывает восхищение». Эти строки из книги отзывов самобытного музея принадлежат перу консула Латвии и, по сути, очень точно отражают главное впечатление, переживаемое посетителем, попавшим сюда впервые. Огромная тетрадь буквально исписана разными почерками, на разных языках (от английского до японского), и на каждой странице повторяются слова удивления и восхищения.

А начинался музей с обыкновенного интереса к культуре малого народа сето, с которой Т. Н. Огаревой посчастливилось познакомиться в первые годы после приезда в Сигово. Тогда еще были живы хранители живой истории народности, культуры прошлого. Проявленный интерес вполне закономерен, особенно учитывая традиции народности сето, ее уклад, уникальную способность веками жить в среде российской глубинки и не раствориться в ней, сохранить свою индивидуальность. Специалисты считают, что произошло это во многом благодаря укоренившейся традиции жить родом и внутреннему сопротивлению против проникновения чрезмерных благ цивилизации в собственные дома.

Татьяна Николаевна, быть может, одна из первых уловила, увы, грустную тенденцию: народность сето постепенно исчезала с лица псковской земли. Большинство молодых уехало в Эстонию, в некогда многолюдных деревнях остались только старики, пожелавшие умереть на земле своих предков. Всего за несколько лет и их практически не осталось в округе. Как будто предчувствуя печальный финал этой страницы истории малого народа, Т. Н. Огарева собирала простенькие вещицы, находившиеся в бытовом применении в домах сето не по одному столетию, начиная от старинных утюгов, одежды и обуви и заканчивая мебелью, ткацким станком, младенческой люлькой и примитивным детским велосипедом с деревянными колесами.

НАЧАЛО

С каждым месяцем будущих экспонатов становилось все больше. Идея о создании музея, как о практическом их применении, прозвучала как нельзя вовремя – иной вариант для развития неизменно пополняющейся коллекции древностей трудно представить. Благословение на создание музея на земле исторического проживания сето дал Патриарх Всея Руси Алексий II, приславший Т. Н. Огаревой по ее просьбе текст своей диссертации, тема которой – православие в Эстонии. Поддержали и местные жители, особенно Николай Тапер, сето по происхождению, знаток и хранитель бытовых традиций и культуры народности.

Собственными усилиями отремонтировав сарай, типичное для сето дворовое архитектурное сооружение, хозяйка с помощью художников-дачников разместила здесь первую экспозицию. Внешний ее облик создает впечатление обычной жилой комнаты, где каждой вещи нашлось свое «историческое» место. Каждый, абсолютно каждый, экспонат способен вызвать и удивление, и восхищение, и сожаление: увы, приходится признать, что все это мы потеряли безвозвратно. И произошла эта потеря на пороге нового тысячелетия.

Первых посетителей музея Татьяна Николаевна приняла в июне 1998 года. А уже за сезон прошлого года в музее народности сето проведено 80 экскурсий. Сезон здесь понятие условное и полностью зависит от погоды. Ведь хранить экспонаты в холодное время года, кроме как в собственном доме, больше негде.

Экспозиция

…Коллекция боговых полотенец (названы так по своему прямому назначению - украшать домашнюю икону) уникальна не только количеством собранных экземпляров, но и техникой исполнения. Сами ткали тончайшее полотно, сами подбирали узор и краски, которые, спустя десятилетия, а то и целый век, так и не потеряли своего первоначального сияния. У входа уютно расположилась старая обувь, исполненная традиционным методом из целого куска кожи. Одна из посетительниц музея, американка по происхождению, вспоминала, что точно такие же делали ее предки – индейцы. Еще одна мини-коллекция – женские платья сето. Сшитые по одному фасону (разница лишь в деталях), они тем не менее производят впечатление неповторимости прежде всего из-за богатой фантазии в выборе отделки. Оказывается, каждая из отделочных деталей имеет свой закодированный в рисунке смысл. Особое внимание в народном платье сето уделяли обшлагам рукавов и поясам, которые исполняли роль оберега. В самом углу комнаты расположилась старинная кровать, сколоченная из обыкновенных досок. На ней – полное убранство, вплоть до украшенных белым бельем подушек. Именно украшенных: спать принято было на наволочках темных цветов. А вот на день надевали белые. В корзинке для рукоделия на специальном столике (прототип наших журнальных – такой же низкий) собраны вещи еще одной коллекции – рукавиц, вязать которые хозяйки сето были большие мастерицы. Не особо владея грамотой, они вывязывали узоры и орнаменты такой сложности, что иные из них воспроизвести не удается современным мастерам. Техника утеряна. Удивительные корзины, сплетенные из корней, отличаются особой крепостью и долголетием. На обеденном столе собрана типичная для сето глиняная посуда собственного производства. Каким чудом уцелела, не превратилась в осколки, подобно историческому прошлому своих хозяев?

Особое место в экспозиции заняли вещи, так или иначе связанные со льном: выращиванием, переработкой, ткачеством. История утверждает, что сето обладали особым талантом и трудолюбием в области льнопроизводства. Ткацкий станок занимает большую часть комнаты и настолько привлекает внимание, что желание хотя бы на миг присесть за ним, так как это делали хозяйки, становится непреодолимым. Впрочем, никто и не запрещает это сделать.

Тем и удивителен этот музей истории малого народа, что все экспонаты здесь – живые. Они не только хранят память о прошлом, но и продолжают жить. Убеждаешься в этом, когда видишь, как девочка-подросток легко опускается на старинный стул перед станком, как преображается выражение лица, обретая одухотворенность, столь редкую для юности.

Источников постоянного финансирования, кроме как личных, хозяйка удивительного этнографического музея не имеет. Из скудных сбережений выделяется сумма на ремонт сарая (в ближайших планах: разместить экспозицию и во второй его половине), из них же оплачиваются иные экспонаты. Например, конная льномялка солидных габаритов обошлась Татьяне Николаевне в 500 рублей. Вещь – уникальная не только потому, что старинная, но и по сложности изготовления, по тому, как тщательно пригнаны все ее детали, исполненные кустарным способом.

В той же книге отзывов есть запись, сделанная школьниками из Паниковичей (Печорский район), с которой трудно не согласиться: «Дай вам Бог помощников, а не только доброжелателей». Точнее не скажешь, большего, ради сохранения этого кусочка истории народности сето, не пожелаешь.

Наталья Бобровская.
Печорский район.