Два века истории

католического прихода в Пскове

Сообщение в областных средствах массовой информации о начале строительства в Пскове католического храма в честь Cвятой Троицы не осталось без внимания жителей, вызвав прежде всего реакцию удивления.

Откуда в православном городе да в наше время взялись католики? Очередное нашествие миссионеров на Псков? С какой целью? И почему храм Святой Троицы: нам что - одного, православного, мало? Короче, факт начинающегося строительства породил немалое количество вопросов, которые корреспондент «Губернии» адресовал викарию (помощнику настоятеля) католического прихода отцу Владимиру (Тимошенко), приехавшему в Псков год назад после окончания католической семинарии в Санкт-Петербурге (первый выпуск после 1917 года этого духовного образовательного учреждения). Во время разговора выяснилось главное: строительство нового храма – не начало, а логическое продолжение той деятельности католического прихода, которая началась почти восемь лет назад. Впрочем, католики в Пскове появились много-много раньше.

Прошлое

Между тем история псковского римско-католического прихода, как свидетельствуют архивные данные, началась в 1803 году. Так что в год 1100-летия со дня первого упоминания в летописи о Пскове католическому приходу исполнится 200 лет. Некоторые специалисты объясняют его рождение строительством в регионе железной дороги, обслуживанием которой (от инженеров до обходчиков и стрелочников) занимались в основном поляки, переехавшие ради этого в Псков. К тому времени в городе проживало немалое количество и немцев, и латышей, и литовцев, исповедовавших католицизм. Сохранила история и имя первого настоятеля – священник монашеского ордена кармелитов отец Фаддей Добкович. Годом позже у верующих католиков Пскова уже был свой небольшой храм, освященный во имя Пресвятой Троицы. Еще спустя год стараниями настоятеля и прихожан старое здание было заново отстроено из плиты, крыша покрыта черепицей, на ней установили два железных креста, один из них – над главным престолом. По размерам храм разом вмещал не более 60 человек.

А к весне 1854 года число прихожан в городе достигло 2000. Этот факт, а также ветхость здания стали основными причинами, по которым началось строительство нового храма в псевдоготическом стиле по проекту инженера А. Яневича. Спустя год, в день Успения Пресвятой Богородицы, храм был торжественно открыт. Его высота не превышала 10 метров, а колоколен – 15 метров (приблизительно с 5-этажный современный дом). На одной из них были установлены 2 колокола, большой весил более 400 килограммов.

В начале нынешнего века за приходом, помимо храма Пресвятой Троицы числился дом из 5 комнат, кухни и кладовой. Рядом с ним – 2 домика службы, конюшня, прачечная, кладовая, во дворе - фруктовый сад. При церкви – кладбище. Еще одно католическое кладбище располагалось отдельно от православного у Дмитриевской церкви. Там же в 1862 году была построена и часовня, ныне превратившаяся в груду камней. На содержании псковского римско-католического благотворительного общества (к тому времени численность прихожан превысила 3000 человек) находились две школы: для мальчиков - отдельно, для девочек - отдельно. Приют – римско-католическое убежище Пресвятой Девы Марии для девочек-сирот – был основан в 1904 году и располагался недалеко от костела.

В 1920 году советское правительство национализировало все имущество прихода. Окончательно псковский католический храм был закрыт в 1934 году.

Но закрытие храма и поругание святынь еще не означало уничтожения веры. Почти 60 лет псковские католики жили надеждой на возрождение прихода, ограничиваясь редкими посещениями церквей в Эстонии и Латвии. Еще два католических храма (в Москве и Ленин-граде) уцелели только потому, что принадлежали французскому посольству. Верующие стремились сохранить свою причастность к мировой религии, но общины в масштабах города в силу разрозненности и отсутствия объединяющего начала в лице прихода и храма не представляли. Большинство из верующих принадлежали к старшему поколению и хорошо помнили, что до войны в городе стоял польский костел – на пересечении нынешней улицы Свердлова и Музейного переулка. Стоял, но уже не действовал.

С принятием в начале 90-х годов Москвой посла Ватикана – архиепископа Франческо Колосуоно – началась новейшая история католицизма в современной России.

Настоящее

Псков включился в процесс возрождения одним из первых. Приверженцы римской церкви даже в Москву ездили к архиепископу с просьбой назначить в Псков священника, дабы способствовать возрождению прихода.

Первые мессы в Пскове служились на квартире у одной прихожанки – Юзефы Станиславовны, немало поспособствовавшей их началу. Постоянного священника тогда не было. Отец Кшиштоф Пожарски, священник из Белоруссии, в буквальном смысле поселился в собственном автомобиле, на котором колесил по дорогам Северо-запада. География его проповедей: от Луги, Пскова и Новгорода до Мурманска и Архангельска.

Спустя несколько лет ситуация изменилась: в Новгороде католической общине вернули прежнее помещение, служившее уже в наши дни кинотеатром. В Луге в бывшем храме располагался тир. И это помещение вернулось к верующим. Псковичам повезло меньше: попытки вернуть здание бывшего храма оказались неудачными. Вроде бы никто не отрицал справедливость такого шага, но и решить вопрос в пользу католической общины тоже оказалось не просто: куда переселять расположенный там учебно-производственный комбинат. Окончательно вопрос решился с приездом в город экспертов-специалистов из европейской благотворительной организации «Церковь в нужде», помогающей тем храмам и приходам по всему миру, которые нуждаются в поддержке. Специалисты установили, что в случае передачи общине старого здания храма средств на его восстановление придется затратить столько, что дешевле построить новый. Так и возникла идея строительства.

К тому времени священником на приход, в который, помимо Пскова, вошли Луга и Великие Луки, был назначен отец Адам, а численность католической общины в нашем городе выросла в несколько раз: с 12 человек до 50.

Тогда и был приобретен в собственность прихода недостроенный коттедж, с которым спешил расстаться новый русский, не рассчитавший своих возможностей. Этот дом по дороге к аэропорту в Крестах невозможно не заметить: стены окрашены в теплый ярко-розовый тон, всюду - на окнах, небольшом балкончике – в изобилии горшки с цветами. А входная дверь, кажется, закрывается только на ночь, в непогоду или когда никого нет дома (что случается не часто).

Помещение, которое прежний хозяин отвел под будущий гараж, стараниями прихожан превратилось в часовню, где служатся святые мессы. Впрочем, в то, что здесь предстояло стоять автомобилю, поверить трудно: небольшой зал, в котором необыкновенно много света, с рядами деревянных скамеечек, традиционных для католического храма, изящно убранная кафедра. На стенах по обе стороны от нее расположены небольшие по размерам полотна с сюжетами на тему страстей Христовых. Все просто, без помпезной мишуры и малейшего намека на пышность.

Воскресные мессы собирают от 50 до 60 верующих. В праздничные богослужения число увеличивается более чем вдвое. Деятельность прихожан и духовных лиц прихода Пресвятой Троицы не носит характер миссионерской. Одного желания стать католиком недостаточно. Необходимо наполнение собственной жизни новым смыслом: через участие в делах прихода, через катехизацию (постижение основ веры, истории католицизма, духовной сущности традиций и ритуалов). А главное – через осознание того, что жизнь в церкви и образ жизни вне ее стен не должны противоречить: невозможно быть злым, пребывая в ненависти и злобе по отношению к ближнему в обыденной жизни, а в часы мессы демонстрировать человеколюбие и доброту. За последний год лишь раз в стенах часовни совершен обряд крещения. Была одна свадьба - венчалась пара зрелого возраста, прожившая в зарегистрированном браке не один год.

В основном членами прихода становятся те, кто был крещен в католичестве еще в прежние годы. Отец Владимир отмечает одну особенность: узнают о храме и приходе чаще всего в тяжелые минуты, когда возникает необходимость проводить в последний путь близкого человека.

Между тем приход не замыкается на узко церковных проблемах, стараясь по мере сил участвовать в жизни города, помогать страждущим. При поддержке международной благотворительной организации «Каритас» (что в переводе с латыни означает любовь) приход оказал целенаправленную помощь Опочецкому интернату для престарелых, организовал продовольственные пакеты для особо нуждающихся псковичей. Община регулярно помогает школе-саду для детей с нарушениями опорно-двигательного аппарата. Для больных ребят приход не раз приобретал витамины и медикаменты, одноразовые шприцы для инъекций, во время каникул организовал трехдневную поездку в Петербург (можно представить, что это было за путешествие для детей, у которых мир годами ограничивается размерами квартиры). С октября приход принял на себя частичное финансирование питания – завтраки и ужины.

Будущее

Год назад священником католического прихода стал отец Кшиштоф Каролевски (вместо отца Адама, назначенного настоятелем храма в Луге). И с того дня идея строительства в Пскове нового храма перешла в стадию реализации. Завершилась работа над проектом будущего храма, авторами которого стали псковские архитекторы С. Битный и А. Царик. По мнению отца Владимира, каждая эпоха в храмовое строительство привносила свои черты, расставляя акценты в соответствии с историческим моментом, особенностями общественной жизни: средневековье признавало готический стиль, прошлый век тяготел к пышности барокко. Конец 20 века, момент вступления в новое тысячелетие выражает потребность очистить облик храма от всего лишнего, сосредоточив внимание и душевные порывы на главном – таинстве богослужения. Именно таким и будет новый храм, которому предстоит встать в одном из живописнейших уголков города – на берегу Псковы, недалеко от православной Дмитриевской церкви, по соседству с тем уголком, где когда-то стояла часовня. Католическое кладбище, пережившее время запустения и забвения, похоже, тоже готовится к своему преображению – приход готов привести в порядок его территорию, взять на себя уход за чудом сохранившимися могилами. Будущий храм во имя Святой Троицы – первый из подобных новостроек на Северо-Западе России.

Наталья БОБРОВСКАЯ.

Фото: Наталья Бобровская